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浅析赤水河流域少数民族蜡染文化的历史及演变

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作者:管理员。 TAGS:历史,演变,文化,少数民族,流域,
  赤水河流域地区居住着少数民族主要有仡佬族、苗族、布依族等,其独特的社会形态和文化特征形成了赤水河流域地区独特的民族文化,值得一提的是赤水河流域地区的民族蜡染文化。蜡染文化是赤水河流域的夜郎古国文化的一块瑰宝,中华古文化河流上的一颗璀璨明珠,闪亮于赤水河的古老岁月。 民族蜡染文化,是我国古老的民间传统纺织
印染手工艺,古称“蜡”,与“绞缬”(扎染)、夹缬(缕空印花)并称为我国古代三大印花技艺。
  少数民族的蜡染工艺,其方法大同小异。这种工艺起源于秦汉,发展于隋唐,盛行于明清。贵州主要少数民族在这一时期已经掌握了蜡染技术。在漫长的历史长河中,他们创造了丰富多彩的蜡染艺术,成为民族文化中的一朵奇葩。
  一、赤水河流域少数民族蜡染文化的历史
  赤水河流域地区除汉族外,主要少数民族有苗族、布依族、仡佬族等30多个民族。他们在长期的社会生活和生产实践中创造了丰富多彩的民族文化,而蜡染文化就是民族文化的代表。
  1、美丽的民间传说及史料记载
  蜡染历史悠久,关于它的来源,在赤水河流域地区有这样的一个传说故事:传说玉帝收服了那两只凤凰,赤水河畔的老百姓很伤心,因为那两只凤凰曾为那里的老百姓带来过龙凤呈祥的祥和局面,老百姓生活十分安康和谐,没有了那两只凤凰,那里的人们没有了精神支柱。
??? 当鲁班来到赤水河畔,在埋葬这两只凤凰的地方建双凤台寺庙,又给那里的人带来兴奋。一来是可以忆起两只凤凰的恩德,二来是建好双凤台寺庙,可以保一方平安。
??? 赤水河畔的老百姓,为了记录鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的盛事,用他们独特的方式记录,即把那些建寺庙的场景和故事,制成图案,染在布匹上,做成衣服穿在身上,或挂在神龛上,以示后人记住鲁班之恩德。
????鲁班为了还报百姓,就把那些染在布上的建双凤台寺庙的盛事和故事,雕刻在木墙上,让后人记住鲁班与赤水河畔人民之间的友谊。
????赤水河畔的人们刚开始染的那些图案,并非十分鲜艳,观音大士见了双凤台寺庙木墙上的蜡染图案,就拍手叫好,不过颜色不够鲜艳,她让鲁班采些植物汁液,染上去就更好看了。
??? 鲁班采那些植物汁液后,涂在墙上的蜡染图案,真的鲜艳无比。毕竟那是仙家之物,那里的老百姓也纷纷效仿,用来染在布匹上。
  此传说,说明很早以前这里的民族已经从生活、生产的实践中发明了蜡染这种印染工艺了,它与史籍的记载是大体相符的。《后汉
[论文网 ashaj3ah.com]书.南蛮传》记载:“织绩木皮,梁以草实,好五色衣服”;宋代朱辅的《溪蛮丛笑》中记载:“溪蛮爱铜鼓,甚于金玉,模取铜文,以蜡刻板印布,入靛渍染,名点蜡幔。”
    其它如《华阳国志》、《西南夷传》、《元和群县志》、《南史》等书也有类似的记载。这说明早在唐宋以前,蜡染已在贵州少数民族地区比较风行了。明、清以后,有关的记载就更多更详了。明代《嘉靖图经》记载:“西南苗,妇女画蜡花布”;《清一统志》记述:“花苗裳服先用蜡绘于布而染之。既染去蜡,则花现”。又如《黔中记闻》说:“仡僚有斜纹布,名顺水斑”。乾隆《贵州通志》中说:“先用蜡绘花于布而后染之,既染、去蜡则见花。”
???    从上述记载、传说、诗词,可以初步推断:赤水河流域的民族蜡染,开始于秦汉以前,发展于唐宋时期,盛行于明清年间。
  2、传统的民族蜡染工艺
  赤水河流域的民族蜡染 是当地苗族、布依族、仡佬族的一种传统印花染色方法,古代称蜡缬、蜡幔,当地少数民族叫蜡花,尤以苗族人民使用最为普遍。
  赤水河流域少数民族的蜡染工艺,其方法基本相同。蜡分为两种,一是蜂蜡,二是石蜡,以蜂蜡染印为佳。蜂蜡用蜂糖渣熬制,成本较高,加上本地养蜂的人日渐减少,现在多数人采用石蜡,也有蜂蜡、石蜡混用的。
  染制方法,先将蜡放在特制的金属蜡锅内,用60~70℃之间的恒温将蜡熔化,然后用蜡刀点画。蜡刀系铜刀竹把,大小不等,略呈斧头形,分为疏刀和点刀。疏刀用于绘制直线,点刀用于点画图案。点画时,用蜡刀蘸上蜡,在自织的本色麻布或白棉布上绘制各色各式的图案。待蜡花凝固后,再将蜡布拿去染色。后山一带苗族的染料用白酒、龙胆水、生铁锈水、盐等合成青色。哑塘一带的仡佬族的染料则多用蓝靛制成蓝青色。现在也有人用化学染料染制,其色泽和亮度更好。蜡布在染料溶液中浸泡一定时间后,捞起来晒干或用火烘干。再放在清水里高温浸煮,使蜡溶解后,放进清水中漂洗去污,花纹图案即显现了出来。
??? 蜡在布上凝固后,经过反复染色,蜡层自然
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