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论朝鲜李朝晚期画家金弘道风俗画的艺术特色及

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作者:许盼。 TAGS:艺术,特色,风俗,画家,金弘道,
  > 第一章、金弘道的生平 金弘道是朝鲜李朝晚期著名的大画家,字士能,号檀园、西湖居士等。擅画山水画、花鸟画、人物画,尤其擅长风俗画。金弘道出身于名门望族,祖父、父亲均为朝廷官员。因此他从小就师从姜世晃。后来,又经姜世晃举荐金弘道为图画署的画员,由于他的绘画水平高超,职业生涯也
是节节高升。当时在位的正祖还授予他庆尚道安东的“安奇察访”一职,获得了一般画员难以企及的荣誉。他一边为官,一边深入到百姓生活中。每到寒食节或清明、端午等节日,他都会与百姓一起进行摔跤等活动,而他也把这些瞬间用自己的画记录下来,这些画也就是后来他留下的“摔跤”、“纺织”和“书堂”等作品。此外,金弘道可以十分灵活地控制线条的粗细和运笔的速度,他的作品中,人物的表情也都十分生动。因此,他的作品已经不仅仅是简单的风俗画,而是“**”朝鲜王朝人们生活的一个很重要的资料。后来他受到了来自西方的新思潮的影响,果敢地进行新的尝试和挑战。金弘道虽在作画上已经达到至高境界,但在生活上却略显不足,他晚年生活十分潦倒。他去世的年份没有留下任何纪录。
  第二章、金弘道风俗画的艺术特色
  第一节 金弘道风俗画的创作背景
  (一)历史背景
  金弘道一生大概活动于都朝鲜李朝英祖和正祖在位时期,正祖和英祖统治的时期被后世合称为“英正时代”,英祖在位时期,勤俭开明,减轻务农者的负担,提高了平民子女的地位,开辟了庶民社会地位上升的又一个可能性。推行了著名的“辛亥通共”,发扬儒家文化的同时鼓励民本主义色彩的实学的发展,推动和中国的贸易和文化交流,给西学以传播环境。特别是正祖在位时期,是朝鲜王朝末年的一抹余辉。朝鲜王国的臣民得以最后一次享受世宗大王时代以民为本的仁政。正祖强化了一种称为“暗行御史”的制度。暗行御史就是便衣的监察官。这种监察官由正祖秘密任命,穿着破烂衣裳流浪于各地,暗中检举官吏贵族的不法行为。这项德政在历史上非常著名,并为文艺作家提供了不少故事的素材。所以金弘道等画家生活在这一时代可以说在艺术创作条件上也是得天独厚。
  (二)文化背景
  英祖正祖在位时期,朝鲜社会相对安定,文化空前繁荣,士农工商全面发展,也被称为“朝鲜的文艺复兴时代”或“朝鲜中兴时代”。 继英祖之后继位的正祖被誉为继世宗之后的又一明君,他容许学术自由,提倡科学技术,试图吸收一切有益因素改善朝鲜的政治面貌。文化的重要核心是“实学”和“实景”。在英祖继位后实学也相应活跃起来,活跃起来的实学新学风纠正了以往脱离现实的学风,重新寻回了现实性。实学在当时已成为一种时髦。而实学经世致用、实事求是的观点正好是金弘道创作风俗画的思想基础。当时年轻的秀才们大都致力于研究富民强国的
[论文网 ashaj3ah.com]“实学”,而当时的代表性画家郑敾则开创了如实描绘山水的“实景山水画风”。如果说,谦斋郑敾作为韩国传统画风的始祖,开创了韩国的实景画时代,那么檀园金弘道则是将实景画风推向辉煌的画坛巨匠。当时从人们的生活场景到人物的肖像画,金弘道描绘了朝鲜时代的一幅幅风貌,使风俗画得到了很大发展。金弘道用画记录了当时的朝鲜王朝。
  第二节 金弘道风俗画的艺术风格
  (一)题材内容
  金弘道所创作的风俗画题材主要是平民的日常生活。在他的《檀园风俗图帖》中,包括私塾、田耕、射箭、摔跤、行商、舞童、上瓦、铁匠铺、路上过雁、占卦、渡船、酒铺、争地游戏、洗衣场、井边、切烟丝、编坐垫、水稻脱谷、赏画、织布、钉铁蹄、捕鱼、登山、午餐以及赶集路等生活情景。从作品的名称就可以看出这是以平民日常生活为内容的。除了个别幅页,大都略去了背景,主要描绘人物的姿态和动作,通过画家敏锐的视角充分表现画中的社会氛围。
  (二)艺术表现
  金弘道在他的风俗画中表现手法一贯采用的是粗墨线和透明的色彩。的朴素自然之美、清静明朗的心性以及恰到好处的讥讽调侃,不仅在他风俗画,而且在他的所有作品中都得到充分的体现。金弘道的风俗画具有多种含义、首先,单从绘画技巧和表现内容来看,金弘道的作品具有丰富的表现力和极高的视角和生动传神的画笔,以艺术的形式将生活情景一幕幕再现,显示出一位天才艺术家的非凡才能。朝鲜王朝后期的风俗画家为数不少,但大都昙花一现,没有留下任何痕迹,惟有金弘道始终屹立于朝鲜艺术之林。其次,金弘道的作品比其他任何历史纪录都更加真实直观地反映出当时社会的生活百态。他的作品并没有对朝鲜王朝时代陈腐刻板的社会表象进行批判,而是挖掘内在实质,倾力表现韩民族仁厚聪慧、乐观向上的人生观和当时宽松活跃的社会气氛。第三,通过金弘道的作品可以感受到韩国人的审美意识。韩国人所追求的不加修饰。
  第三章、金弘道风俗画的艺术价值
  在朝鲜李朝晚期这样的时代背景下,金弘道的风俗画在美术史上具有以下几点重要价值:(一)风俗画以记录的方式,使我们了解朝鲜李朝晚期的社会百态。(二)风俗画把民众生活当成客观对象表现的时,也体现出了人们追求更加美好的人生价值的结果。(三)在风俗画表现民众生活的日常状态中应用了高超的手法。
  参考文献:
  [1]《朝鲜半岛美术》 吴焯 编 中国人民大学出版社 2010年
  [2]《清代实学美学研究》张传友编上海交通大学出版社 2012年
皇家维加斯   [3]《实学简史》吴德新、曾令先编重庆出版社2007年

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