أسرة العباد ؟

[سويلم بن سليم]

السلام عليكم ورحمة الله

هذي اول مشاركة لي في هذا المنتدى الرائع بروعة من فيه

لدي سؤال ارجو الاجابة الوافية لمن عنده علم

أسرة العباد هل ترجع الى الاشاجعة
وهل لها ارتباط باسرة البدر.

أريد التفصيل في نسب اسرة العباد لمن عنده العلم وشكرا

[جساس]

العباد؟؟بالنسبة لي لا اعرف :)

[خالد سليمان الاشجعي]

لا اعلم

[عبدالله الوايلي]

اخي العزيز الاسر في القبائل تتشابه فيما بينها ,فتجد اسم لاسرة يتكرر عند اكثر من قبيله حتى بعض الفخوذ في القبائل تتشابه ,لو وضحت المسمى بتفصيل اكثر ووين تسكن لعل الاخوان في المنتدى يفيدونك.

تحياتي لك ونوررت المنتدى.

[النويصر العسكر]

العباد:في الزلفي والمدينة المنوره اسره من الحاضره من البدر من البقيه من البدور من الجماش من الاشاجعه من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزه

المصدر ( اصدق الدلائل في انساب بني وائل ) المؤلف:عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي ( الطبعة السابعة 1428هـ - 2007م )

ومثل ماتكرم اخوي عبدالله هناك عوائل كثيره متشابهه بالاسم مختلفه في انتمائها

ان شاء الله اني افدتك فيما ذكرت

[الشمالي55]

اخي سويلم

اذا اردت ان تبحث عن اسرة العباد

اذهب الى منتدى العبار وهناك ممكن تسأل وان شاء الله تلقى الاجابه

[سويلم بن سليم]

تسلم أخوي النويصر العسكر وبقية الاخوان الذين ردوا

العباد في الزلفي والمدينة هم من كنت أسأل عنهم
والذين منهم الشيخ عبدالمحسن العباد في المدينة

يعني العباد يرجعون لأسرة البدر والبدر من الأشاجعة

[سويلم بن سليم]

طيب عندي سؤال آخر د. حمود البدر أمين مجلس الشورى السابق

هل هو من البدر الأشاجعة أم من غيرهم

[صقر الاشجعي]

والله انا اشوف انك توجه له السؤال له افضل ؟؟؟

[سويلم بن سليم]

والله

[ابن معجل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة والله وبركاتة
اسرة العباد هناك قسمين :قسم ويسكن الزلفي ويرجعون الى البدر من الاشاجعة . وقسم يسكن في الدمام والاحساء وينتمون الى عوائل في الاحساء وكذلك الدمام وهذا القسم لاينتسبون الى الاشاجعة وربما كان الاخ سويلم ابن سويلم يقصد القسم الاخير .

[الحمداني]

الشيخ ،/عبد المحسن العباد المحدث الكبير والعالم النحرير يرجع الى عائلة البدر الذين يقطنون الزلفي ، ويسمون العباد، والعباد جدهم قبل الجد الاكبر الذي يتسمون به البدر، وأما السؤال الثاني لاعلم لي به وأذا كان هناك موضوع مهم ممكن نجري أتصالات مع أبناء العم (البدر) ونتأكد وحياك الله بين أخوانك أخوي

[عبدالله بن احمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلي الأفاضل يحفظكم الله اقدم لكم مشاركتي وارجوا ان تجيب استفساركم

بالنسبة للعباد الموجودين في الزلفي والمدينه المنوره والرياض فهم يرجعون للبدر الاشاجعه, واصل العباد اساسا هو مسمى عباد اي عبدالله فلقب بعباد واخذت العائله مسمى العباد
منهم الشيخ الفاضل عبدالمحسن بن حمد العباد البدر
والان كل العائله تنسب الى البدر وليس العباد.
اما بالنسبه للبدر والعباد الموجودين في الاحساء فهم لايرجعون للبدر اهل الزلفي وغيرها

ارجوا ان اكون وفقت للإجابه عن اسفساركم ومن لديه اي استفسار اتشرف بالإجابه ودمتم.

[رامز]

أهلا و سهلا

بأبن العم // عبدالله بن احمد

ومرحبا بك بين أبناء عمومتك

ويشرفنا أنضمامك لمنتدى قبيلتك

ويسعدنا تواجدك للأستفسارات .

.......

أما بالنسبة لي / يأبن العم

ليس لدي أي أستفسار لأن

لدي علم بذلك كما قال

شيخنا/ ابن معجل وأخي /الحمداني



أكرر ترحيبي بك أخي // عبدالله

[جايز]

أرحب فيك أخي / عبدالله بن احمد

وأشكرك على تواجدك للأستفسار

س/ كم بيت عائلة البدر؟

س/هل جميعهم على علم بأنهم يرجعون إلى قبيلة الأشاجعة؟

س/ هل أجتمعو كبار العائلة وزارو
شيخ القبيلة محمد الفرحان؟ .
وإذا الإجابه بنعم نرجو توضيح ماقالة
الشيخ لهم ؟



أكرر شكري على سعة صدرك للأسئلة

[وايلي الزلفي]

عائلة العباد في الزلفي ترجع الى البدر وببطاقة الاحوااااال البدر هي الموجودة

أمــا العباااد فهي لقب لجدهم عبدالله وبما انه طويل اسموهـ بعباااد واطلقت على العائلة وهي الان تسمى بالبدر

ومنهم الشيخ عبدالمحس البدر في المدينه وابنه الشيخ عبدالرزاق البدر

ومنهم الدكتور حمود البدر آمين الشورى سابقا وعضوهـ الحالي

ومنهم الدكتور محمد سعود البدر رئيس مجلس العالمية سابقا و المهندس بشركة زين حاليا

ونعم البدر حضروا اجتماع الاشاجعة في الرياااااض وحضرهـ جمع كبير من الزلفي والتويم والرياض

[جايز]

شكرا أخوي / وايلي الزلفي

على الإجابه .

وأتمنى التواصل


لك التحية ..

[وايلي الزلفي]

باذن الله متواجد يالغااااااااالي

وأي شي تبيه استفساااار بكون حاضر باللي اقدر عليه يالغااااااااالي

[بوعبدالعزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة والله وبركاتة
اسرة العباد هناك قسمين :قسم ويسكن الزلفي ويرجعون الى البدر من الاشاجعة . وقسم يسكن في الدمام والاحساء وينتمون الى عوائل في الاحساء وكذلك الدمام وهذا القسم لاينتسبون الى الاشاجعة وربما كان الاخ سويلم ابن سويلم يقصد القسم الاخير .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا احب ان اعتذر على مداخلتي فقد لاتروق للبعض لاكنها معلومه وأحببت ان اضيفها في حق عائلة العباد السنيه في مدينة المبرز بالآحساء

اولا يوجد في الآحساء الكثير من العوائل التي لقبها العباد وهذا ليس مجال بحثي لاكني اخص عائلة العباد السنيه في مدينة المبرز السياسب مع الذكر انه توجد حاليا ثلاث عوائل المسماه باالعباد في المبرز السياسب
1- عائلة العباد الكريمه المقصوده

2- عائلة العباد وهم اصلا يرجعون للعباد لآنهم من عبيدهم وهم من السمر ( ويعلم الله هذا لاينقص من حقهم فجودهم من جود عمامهم )

3- عائلة العباد وهم من الصناع

اما مأحببت ان اضيفه لعائلة العباد المقصوده فهم وعلى حد ماسمعت من كبار السن انهم اتو الى الآحساء قادمين من الدرعيه ستة اخوه عام 1230 ويذكر انهم كانو في الزلفي قبل ذالك ( وهذ لآستطيع اثباته ) لاكن الآكيد انهم اتو من الدرعيه في مهمه رسميه من قبل ال سعود وذالك اثناء الهجوم العثماني على الدرعيه وعلى حد ماذكر من اخبار رجع ثلاثة اخوهوهم حسن وعلي ومحمد وبقي ثلاثه وهم سليم وأحمد وعيسى ويذكر ان عيسى اصغرهم قد توفي بالجدري وأحمد عقيم ومات عن عمر يناهز 130 وبه كانت تضرب الآمثال مثل ( ناصر السته على الستين ) وهذ عندما اراد ابن سعود في ذالك اختبار لقوته ارسل له ستون رجل وكان احمد معه ستة رجال فقط فعاد من استون عشرة رجال فقط اما سليم هذا فجميع الموجودين حاليا فهم ابنائه ومن صلبه وهم من رجالات الدوله المعتمد عليهم وحاليا اغلبيتهم يعملون في التجاره ولهم اعمال بر وخير وهم عائله معروفه ولهم الكثير من الآملاك وقد قيل انهم يملكون مساحات شاسعه وقرى زراعيه مسماه لهم ولهم اوقاف لآعمال الخير وهم حاليا اقصد العباد الذي اعنيهم بكلامي هم يسكنون في الآحساء المبرز حي المنح وهم غالية هذا الحي ومساكنهم تدل عليهم ويسكنون ايضا في الرياض والدمام والخبر وكبيرهم الشيخ عباد بن احمد بن سعدبن عباد بن سليم العباد وهو موجود وله مزرعته الكبيره وتسمى الصبيخه ام السور الآخضر حاليا مقابل عين ام سبعه في الآحساء وهي قنيه عن التعريف لآهل الآحساء.

هذا مالدي بشأن هذه العائله الكريمه اما كونهم ينتمون الى قبيله فيعلم الله اني لآعلم وهم ليسو بحاجه لمن يمجدهم فهم لدينا مثل الملح باالزاد لجودهم وإحسانهم وتبرعاتهم السخيه .

وفي منتدى الدواسر لفت انتباهي بعض المعلومات عن هذه العائله الكريمه وهذا نص ماكتب للعلم نسب عائلة العباد (السنية) بالأحساء

وهذا الرابط ويعلم الله انه ليس للترويج بل لذكر المصدر

http://www.alduwasser.com/vb/showthread.php?p=500942


عذرا على المداخلة ولكن أرى أنها ضرورية حيث إن بعض الإخوة في الموقع وبعض المواقع يكتب ما يعتقده صحيح وهو غير

متيقن من صحته او من دون أن يعتمد على مصادر او أشخاص موثوقين.

إشارة إلى ما كتبه الأخ(بو سعود الودعاني) عن وجود قسمين لعائلة العباد با لأحساء عائلة رافضية وعائلة سنية اما العائلة

(الرافضية) فهو تشابه أسماء ولا تهمنا ولا نريد ان نتحدث عنها بتاتا واما العائلة (السنية) فهذا ما اريد ان اتحدث عنه حيث

ذكر( ابوسعود الودعاني) انهم لايدعون انهم من الدواسر العواسجه (وهذا صحيح), وبعدها ذكر ان انسابهم واصهارهم من

عوائل الأحساء الذين لا يناسبهم ولا يصاهرهم عوائل الأحساء المعروفة بنسبهم بعد سؤالهِ لهم(سأل من ؟) (وهذا غير صحيح)

و(ارجوا من الأخ بو سعود الودعاني تقديم مايثبت إدعائه مع ذكر المصدر) فعائلة العباد (السنية) بالأحساء المبرز وتحديدا

(السياسب) يرجع نسبهم الى الأشاجعة الجماش البدور من عنزة كان منهم رجال في مناصب حكومية منذ بداية قيام الدولة

السعودية الأولى مثل (القضاء) في زمن الإمام سعود الكبير رحمه الله ودورهم في الدولة السعودية الثالثة في الأحساء في

نصرة جيش ابن سعود على جيش بن عريعر (من تاريخ وقصص الآباء والأجداد لعبدالرحمن بن سعود المرشدي) ومن زمن

الملك عبدالعزيز رحمه الله و إلى الآن كانوا في القضاء والدعوة والأمر بالمعروف وأيضا المناصب الإدارية (وزارة البرق

والبريد والهاتف بالدمام) و(وزارةالمواصلات)و(الهيئة الملكية بالجبيل) ومنهم رجال اعمال (من أكبر خمسة مقاولين مصنفين

لدى الحكومة بالرياض والخبر) حالياً وقد قابلوا شيخ الأشاجعة محمد الفرحان المعجل آطال الله عمره, وجميع انسابهم

واصهارهم ترجع اصولهم قبلية , وكون انهم من قاطنين منطقة الأحساء لايعني هذا عدم انتمائهم لأعرق القبائل العربية مع العلم

انهم تواجدو بلأحساء انتدابا من الدولة السعودية الأولى وبعدها اصبحوا يمتلكون اراضي ومزارع وآوقاف شاسعة في منطقة

الأحساء وحاليا يعتبرون من اهم العوائل البارزة في الأعمال الخيرية بالرياض والأحساء والخبر.

كما ارجوا من الأخ ابو سعود ان يقدم ما يثبت صحة مايزعم بأن عائلة العباد(السنية طبعا) بالأحساء انسابهم واصهارهم غير

معروفي النسب.

وغفر الله لكم ولي ولجميع المسلمين

فقط لاغير

[النويصر العسكر]

مرحبا فيك اخوي بوعبدالعزيز في منتدى الاشاجعه
وبالنسبه لعائلة العباد التي تنتمي لقبيلة الاشاجعه فانها تقطن الزلفي والمدينه والمنوره
وبالنسبه لعائلة العباد اهل الاحساء فانهم لاينتمون للاشاجعه لانهم ان كانوا ينتمون للاشاجعه لعلموا بهم قاطني الزلفي والمدينه المنوره

[محب الغرباء]

بالنسبة لما ذكره الأخ الكريم بو عبدالعزيز
فعائلة العباد الموجودة بالأحساء أُشتهروا بالرفض ( بمعنى أنهم شيعة ) وليس لهم علاقة بالأشاجعة
فإن كان هُناك ممن ينتمون لقبيلة الأشاجعة فإنهم ليسوا من أهل الأحساء وإن كانوا مقيمين فيها

[بوعبدالعزيز]

بإذن الله لي مداخله على تعقيب الآخوان

لاكن احببت ان اأكد من شئ اولا

حبي وتقدير للجميع

[بوعبدالعزيز]

مرحبا فيك اخوي بوعبدالعزيز في منتدى الاشاجعه
وبالنسبه لعائلة العباد التي تنتمي لقبيلة الاشاجعه فانها تقطن الزلفي والمدينه والمنوره
وبالنسبه لعائلة العباد اهل الاحساء فانهم لاينتمون للاشاجعه لانهم ان كانوا ينتمون للاشاجعه لعلموا بهم قاطني الزلفي والمدينه المنوره

بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله خير على ترحيبك

اما بخصوص ماذكرت فأنا اخي الكريم لم اقل او اجزم انهم ينتسبون الى الآشاجعه وإنما احببت ان انقل ماذكر وما يدور بخصوص هذه العائله الكريمه وقد تم الاتصال باالشيخ ( بو خالد ) عبدالله بن عباد بن محمد بن عباد بن سليم بن عباد بن عيسى العباد مدير عام الاتصالات السعوديه على المنطقه الشرقيه سابقا وحاليا هو مقيم باالرياض ويعمل باالتجاره حاليا وله العديد من المصانع في الرياض والآحساء وأخبرته عمى يدور هذه الآيام بشأن عائلته في الكثير من المنتديات فقال لي خيرا ان شاء الله وضحك من كلامي وعندما اصررت وألححت عليه السؤال قال لي بأنهم من البدور ولديهم بعض الوثائق التي تثبت نسبهم وقطع كلامي بالإلحاح علي بزيارته وقال لي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولا فرق بيننا . فذكرت له ان هذا فقط للتوثيق ليس الا وقد حاول ان لايطيل بهذا الموضوع معي فأحرجت منه والله وذكرت له ان يدلني على اي شخص قد يفيدني بهذا الشأن فذكر لي عند زيارتي له ان شاء الله سوف يجيب على جميع تساؤلاتي .

ولاكنه المح لي كل من يريد ان يخوض بهذا الموضوع عليه ان يشير الى عائلته الى ماقبل عام 1230 هجريه اولا وان سكناهم في الآحساء لايعني انهم من اهل الآحساء الآصليين .

هذا ماحصل معي والعلم عند الله

[بوعبدالعزيز]

بالنسبة لما ذكره الأخ الكريم بو عبدالعزيز
فعائلة العباد الموجودة بالأحساء أُشتهروا بالرفض ( بمعنى أنهم شيعة ) وليس لهم علاقة بالأشاجعة
فإن كان هُناك ممن ينتمون لقبيلة الأشاجعة فإنهم ليسوا من أهل الأحساء وإن كانوا مقيمين فيها



بارك الله فيك اخي الكريم

اتفق معك في جزء وأختلف معك في جزئيه مما ذكرت

نعم يوجد الكثير من ابناء الشيعه والسنه التي اسم عوائلهم العباد

على سبيل المثال في مدينة الهفوف يوجد ثلاث عوائل لقبهم العباد وهم من ابناء السنه وكل عائله ليس لها صله بالآخرى .

وكذالك في مدينة الهفوف يوجد ايضا اربع عوائل من العباد وهم من ابناء الشيعه وكل عائله ليس لها صله بالآخرى على سبيل المثال العباد القطان والعباد المهنى .

وفي قرى الآحساء يوجد ايضا

العباد في قرية الفضول وهم من ابناء الشيعه
العباد في قرية المركز وهم من ابناء الشيعه
العباد في مدينة العمران وهم من ابناء الشيعه

ولاكن لاننسى ان مجال بحثنا هوى العباد اهل الآحساء في مدينة المبرز السياسب والذي انسابهم من العكاس والحواس هذا للتوضيح وأعتذر على الإطاله

[الرااااوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني انا دخلت فقط ليس نقاش في موضوع اسرة العباد
ولكن لكي اوضح ان هناك فعلا اسر من قبيلة عنزه وشمر "شيعه"
منهم من العمارات وولد علي وايضا اشاجعه وخاصه من البدور
ويخصنا نحن البدور حيث الحمدلله كثير منهم تسننو وعادو الى جذورهم الاصلية وبقي منهم قله نسأل لهم الهدايه والرشد والعوده للعقل لمذهبهم الذي كان عليه اجدادهم وابناء عمومتهم


واكرمكم عند الله اتقاكم ولا يمكن ان ننكر احد من اصله حتى لو اختلف معنا بالمذهب

هل تعلمون ايضا ان هناك يهود عرب " لعنة الله عليهم" من عروق عربية اصيله!!

[وايلي الزلفي]

بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله خير على ترحيبك

اما بخصوص ماذكرت فأنا اخي الكريم لم اقل او اجزم انهم ينتسبون الى الآشاجعه وإنما احببت ان انقل ماذكر وما يدور بخصوص هذه العائله الكريمه وقد تم الاتصال باالشيخ ( بو خالد ) عبدالله بن عباد بن محمد بن عباد بن سليم بن عباد بن عيسى العباد مدير عام الاتصالات السعوديه على المنطقه الشرقيه سابقا وحاليا هو مقيم باالرياض ويعمل باالتجاره حاليا وله العديد من المصانع في الرياض والآحساء وأخبرته عمى يدور هذه الآيام بشأن عائلته في الكثير من المنتديات فقال لي خيرا ان شاء الله وضحك من كلامي وعندما اصررت وألححت عليه السؤال قال لي بأنهم من البدور ولديهم بعض الوثائق التي تثبت نسبهم وقطع كلامي بالإلحاح علي بزيارته وقال لي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولا فرق بيننا . فذكرت له ان هذا فقط للتوثيق ليس الا وقد حاول ان لايطيل بهذا الموضوع معي فأحرجت منه والله وذكرت له ان يدلني على اي شخص قد يفيدني بهذا الشأن فذكر لي عند زيارتي له ان شاء الله سوف يجيب على جميع تساؤلاتي .

ولاكنه المح لي كل من يريد ان يخوض بهذا الموضوع عليه ان يشير الى عائلته الى ماقبل عام 1230 هجريه اولا وان سكناهم في الآحساء لايعني انهم من اهل الآحساء الآصليين .

هذا ماحصل معي والعلم عند الله


هلا فيك أخوي بوعبدالعزيز

بالنسبة لاتصالك بالمذكور فربما أنه من العباد ويرجع الى البدور ولكن لا يرجع الى البدور في الزلفي لان لهم اجتماعاتهم ولقائتهم الخاصه وقاعة باسم قاعة البدر في مدينة الزلفي

يجتمع بها البدور والعباد في الرياض والزلفي والكويت والتويم في سدير والمدينه وحفر الباطن ..!! اجتماعات سنويه يحضرها كل هولاء من المدن المذكور ولنا الآن ستة اجتماعات ..!!

ولنا كذالك شجرة خاصة لا يوجد بها المذكور اسمه من ضمنها ونسبنا موثق بوثائق

ووثائق مكتوبه من دكاترة من العائله كالدكتور عبدالله العبدالعزيز البدر والجد حمد البدر رحمه الله وكذالك الشيخ عبدالمحسن العباد البدر و من في الاحساء لا يقربوا لنا ولا يتصلوا لنا باي صله ..!!


وتقبل تحياتي ..!!


وأي استفسااااااار أن حاضر اخواني الغالين

[بوعبدالعزيز]

هلا فيك أخوي بوعبدالعزيز

بالنسبة لاتصالك بالمذكور فربما أنه من العباد ويرجع الى البدور ولكن لا يرجع الى البدور في الزلفي لان لهم اجتماعاتهم ولقائتهم الخاصه وقاعة باسم قاعة البدر في مدينة الزلفي

يجتمع بها البدور والعباد في الرياض والزلفي والكويت والتويم في سدير والمدينه وحفر الباطن ..!! اجتماعات سنويه يحضرها كل هولاء من المدن المذكور ولنا الآن ستة اجتماعات ..!!

ولنا كذالك شجرة خاصة لا يوجد بها المذكور اسمه من ضمنها ونسبنا موثق بوثائق

ووثائق مكتوبه من دكاترة من العائله كالدكتور عبدالله العبدالعزيز البدر والجد حمد البدر رحمه الله وكذالك الشيخ عبدالمحسن العباد البدر و من في الاحساء لا يقربوا لنا ولا يتصلوا لنا باي صله ..!!


وتقبل تحياتي ..!!


وأي استفسااااااار أن حاضر اخواني الغالين

بارك الله فيك اخوي

انا اتكلم عن تاريخ لآكثر من 200 سنه اثناء الهجوم التركي على نجد عام 1230هجريه والحقبه التي تلتها والقبائل التي نزحت من نجد الى خارجها ولست بصدد اجتماعات حاليه او اجتماعات من كم سنه قد خلت .

اما الشجره التي ذكرت انا متأكد ان اسمه ليس بها اخي الكريم

لاكن السؤال هل يوجد شجره من قبل عام 1230 هجريه وبعدها ومن هنى تنطلق نقطة البحث

ومعلومه الآحساء يقطنها العديد من القبائل لآكثر من 300 سنه ومنهم الدواسر الشمامره والزعوب والقحاطين والعتبان والعجمان والمره وطبعا اهل المنطقه من الخوالد

[النويصر العسكر]

اخي بوعبدالعزيز ان كنت من اهل الاحساء فاتوقع انك تعرف عائلة الماجد الهزاني
هذه العائله تنتمي لعائلة الهزاني المنتميه لقبيلة الاشاجعه وقد نزحت عائلة الماجد من محافظة الحريق بنجد الى الاحساء وبقوا على اتصال مع عائلتهم والى الان يجتمعون سوية وقبل عام او عامين تقريبا كان اجتماع العائله كلها بالاحساء
والمقصود من هذا الكلام ان لو العباد يرجعون للبدر المنتمين للاشاجعه لقام اجداد اهل الزلفي باخبار ابنائهم وابناء ابنائهم

وان كنت متاكد بصلتهم للاشاجعه فنحن بانتظار وثائق تاكد نسبهم وحياك الله بيننا يابوعبدالعزيز ونتشرف بمشاركاتك

[بوعبدالعزيز]

اخي بوعبدالعزيز ان كنت من اهل الاحساء فاتوقع انك تعرف عائلة الماجد الهزاني
هذه العائله تنتمي لعائلة الهزاني المنتميه لقبيلة الاشاجعه وقد نزحت عائلة الماجد من محافظة الحريق بنجد الى الاحساء وبقوا على اتصال مع عائلتهم والى الان يجتمعون سوية وقبل عام او عامين تقريبا كان اجتماع العائله كلها بالاحساء
والمقصود من هذا الكلام ان لو العباد يرجعون للبدر المنتمين للاشاجعه لقام اجداد اهل الزلفي باخبار ابنائهم وابناء ابنائهم

وان كنت متاكد بصلتهم للاشاجعه فنحن بانتظار وثائق تاكد نسبهم وحياك الله بيننا يابوعبدالعزيز ونتشرف بمشاركاتك

بارك الله فيك اخي الكريم

اولا كنت اتمنى انك اطلعت على جميع مداخلاتي من البدايه طال عمرك

ثانيا عائلة الماجد اي منهم تقصد ماجد الهفوف ولا ماجد المبرز ولاماجد القرى

*ماجد الهفوف يوجد من ابناء الشيعه وأبناء السنه ابناء السنه ثلاثة اقسام وكل منهم ليس له صله بالآخر ويوجد منهم عائله كريمه وال
تي مسمى عليها شارع الماجد باالهفوف وهو شارع تجاري وممتد وكذالك يوجد من ابناء الشيعه قسمان وكل منهم ليس له اي صله بالآخر .

اماالماجد في المبرز فهم قسمان وكل منهم ليس له صله بالآخر وجميعهم من ابناء الشيعه

اما الماجد في قرى الآحساء فهم كثر فعلى سبيل المثال الماجد في قرية المنيزله فهم من ابناء السنه والماجد في الفضول فهم من ابناء الشيعه

اعتذر على الإطاله ومره اخرى اتمنى ان تقرأمداخلاتي من البدايه مع حبي وتقديري لشخصك الكريم

[النويصر العسكر]

هلا والله بك يابوعبدالعزيز وانا كنت اقصد ال ماجد اهل النعاثل هؤلاء اشاجعه وابناء عمومتهم يقطنون الحريق بنجد واما الماجد اهل المنيزله فهم عنوز ايضا لكن من ولد سليمان

انا اطلعت على جميع ردودك سابقا والمقصد من ردي السابق ان لو كانوا العباد اهل الاحساء ينتمون لعباد اهل الزلفي لعلموا بهم كما علموا الماجد اهل الاحساء بابناء عمومتهم اهل الحريق وبقوا على صله معهم

[بوعبدالعزيز]

هلا والله بك يابوعبدالعزيز وانا كنت اقصد ال ماجد اهل النعاثل هؤلاء اشاجعه وابناء عمومتهم يقطنون الحريق بنجد واما الماجد اهل المنيزله فهم عنوز ايضا لكن من ولد سليمان

انا اطلعت على جميع ردودك سابقا والمقصد من ردي السابق ان لو كانوا العباد اهل الاحساء ينتمون لعباد اهل الزلفي لعلموا بهم كما علموا الماجد اهل الاحساء بابناء عمومتهم اهل الحريق وبقوا على صله معهم

ربي يحفظك لآحبابك

كلام سليم ولا يختلف عليه اثنين

لاكن فيه شيئ يحير انساب العباد المذكورين من العوائل المعروفه مثل

العكاس , الصالح , العمران اهل الرياض والحسا , الجغيمان ,

ان ماخاب ظني انت من اهل الشرقيه الخبر اذا مريت على شارع الجامعيين باالدمام مش الشارع الي على امتداده كلية البنات لا الشارع الثاني الي نهايته يمين مع الإشاره يوديك على عبدالله فؤاد , على هذا الشارع بتشوف مسجد احمد العباد وجنبه بتشوف بيت الشيخ بوخالد بيته على الشارع ماشاء الله تبارك الله قصر وهو رجال معروف في المنطقه تأكد اذا احد يعرفه هو وشو لآني والله سألته شخصيا وذكر لي كما في المداخله انهم من البدور وأغلبية بيوت العباد ياخوي ماشاء الله تبارك والله تقول قصور وخدم وحشم وأغلبيتهم رجال اعمال او مع الآمراء .

هذه نبذه بسيطه ربي يحفظك وإذا تأكدت استنى ردك

[بوعبدالعزيز]

[quote=بوعبدالعزيز;81365]ربي يحفظك لآحبابك

كلام سليم ولا يختلف عليه اثنين

لاكن فيه شيئ يحير انساب العباد المذكورين من العوائل المعروفه مثل

العكاس , الصالح , العمران اهل الرياض والحسا , الجغيمان ,

ان ماخاب ظني انت من اهل الشرقيه الخبر اذا مريت على شارع الجامعيين باالدمام مش الشارع الي على امتداده كلية البنات لا الشارع الثاني الي نهايته يمين مع الإشاره يوديك على عبدالله فؤاد , على هذا الشارع بتشوف مسجد احمد العباد وجنبه بتشوف بيت الشيخ بوخالد بيته على الشارع ماشاء الله تبارك الله قصر وهو رجال معروف في المنطقه تأكد اذا احد يعرفه هو وشو لآني والله سألته شخصيا وذكر لي كما في المداخله انهم من البدور وأغلبية بيوت العباد ياخوي ماشاء الله تبارك والله تقول قصور وخدم وحشم وأغلبيتهم رجال اعمال او مع الآمراء .

هذه نبذه بسيطه ربي يحفظك وإذا تأكدت استنى ردك[/quote

]مازلت استنى ردك

[بوعبدالعزيز]

مازلت انتظر

[ميزر..]

يابعد روحي بوعبدالعزيز ..

جميع مداخلتك وأسئلتك ليس فيها

شئ وإنما التأكد طيب وهذا يدل

على أصالت معدنك ...

ولكن الجواب الشافي الوافي من

أبناء عمومتنا من أسرة العباد وهم

متواجدين من ظمن أعضاء المنتدى

وهم إذا لم تكونو معروفين من

قبلهم حتما لم تنتسبو للأشاجعه ..

___

أما القصور و الخدم والحشم

لو دفع بلايين الدولارات لن يستطيع

أحد الإنتماء للقبائل وهو ليس منها

أصلا ..



ولك التحيه ..

[alomar24]

بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه

[فيحان العلاوي]

بارك الله فيكم ويعطيكم العافيه

[ابن معجل]

http://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباسhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النويصر العسكرhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah/misc/quotes/quot-top-right-10.gifهلا والله بك يابوعبدالعزيز وانا كنت اقصد ال ماجد اهل النعاثل هؤلاء اشاجعه وابناء عمومتهم يقطنون الحريق بنجد واما الماجد اهل المنيزله فهم عنوز ايضا لكن من ولد سليمان

انا اطلعت على جميع ردودك سابقا والمقصد من ردي السابق ان لو كانوا العباد اهل الاحساء ينتمون لعباد اهل الزلفي لعلموا بهم كما علموا الماجد اهل الاحساء بابناء عمومتهم اهل الحريق وبقوا على صله معهم
http://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah/misc/quotes/quot-bot-right.gif
الماجد في الإحساء قسمين قسم ويسكن في النعاثل فهم ينتمون للاشاجعة وقسم أخر يطلق عليهم الماجد فلا ينتمون للاشاجعة (للتوضيح فقط وشكرا)

[يزيد المعجل]

لو اعرف كان افدتك

لكن مااعرف

[بوعبدالعزيز]

مازلت انتظر

[بوعبدالعزيز]

يابعد روحي بوعبدالعزيز ..

جميع مداخلتك وأسئلتك ليس فيها

شئ وإنما التأكد طيب وهذا يدل

على أصالت معدنك ...

ولكن الجواب الشافي الوافي من

أبناء عمومتنا من أسرة العباد وهم

متواجدين من ظمن أعضاء المنتدى

وهم إذا لم تكونو معروفين من

قبلهم حتما لم تنتسبو للأشاجعه ..

___

أما القصور و الخدم والحشم

لو دفع بلايين الدولارات لن يستطيع

أحد الإنتماء للقبائل وهو ليس منها

أصلا ..



ولك التحيه ..

بارك الله فيك اخي الكريم أعلم والله ان لو يدفع الواحد بلايين مش ملايين لن يستطيع ان ينتمي الى القبائل ولاكن هذا لايعني ان نعزل الواحد او نسلخه من اصله بمجرد ان الموجودين لايعرفونه .

عموما كما وصلني قبل قليل انه توجد بعض الوثائق القديمه من عام 1238 و عام 1250 وعام 1271 هجريه وان شاء الله اني احضرها قريبا عندما استلمها ان شاء الله من احد الثقات لدى العائله لآنه يقول بأن الشيخ عبدالرحمن بن سعود بن احمد بن محمد بن عباد بن سليم بن عباد العباد البدر اخرج بعض الصكوك لآملاكهم القديمه لديه ويوجد بها العباد البدر هذا للعلم

وبمجرد وصولها لي ان شاء الله سوف اقوم بطباعتها هنى

[بوعبدالعزيز]

بارك الله فيك اخي الكريم أعلم والله ان لو يدفع الواحد بلايين مش ملايين لن يستطيع ان ينتمي الى القبائل ولاكن هذا لايعني ان نعزل الواحد او نسلخه من اصله بمجرد ان الموجودين لايعرفونه .

عموما كما وصلني قبل قليل انه توجد بعض الوثائق القديمه من عام 1238 و عام 1250 وعام 1271 هجريه وان شاء الله اني احضرها قريبا عندما استلمها ان شاء الله من احد الثقات لدى العائله لآنه يقول بأن الشيخ عبدالرحمن بن سعود بن احمد بن محمد بن عباد بن سليم بن عباد العباد البدر اخرج بعض الصكوك لآملاكهم القديمه لديه ويوجد بها العباد البدر هذا للعلم

وبمجرد وصولها لي ان شاء الله سوف اقوم بطباعتها هنى

بارك الله في الجميع هذه وثيقه لعباد بن سليم بن عباد بن عيسى العباد البدر عندما اشترى ارض زراعيه ووهبها مقبره للمسلمين وهي موجوده الى الآن بإسمه مقبرة عباد العباد البدر

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-4935503bf7.gif

[بوعبدالعزيز]

وأحب ان اضيف بعض الوثائق التي تثبت نسب عائلة العباد التي في الآحساء المبرز السياسب الى البدر وهي معروفه عائله كريمه وسخيه منذ القدم وتدعم الفقراء والعلم والعلماء وبعد الإطلاع على الوثائق التي بحوزتهم اثبت لدى الكثير بأنهم من العباد البدر

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-4935503bf7.gif

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-82d781e1dc.gif

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-6a95bd5dc4.gif

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-9ccccb9c44.gif

[ابواحمد]

السلام عليكم
يابوعبدالعزيز هل كبار عائلة العباد وثقوا هذه الصكوك مع شيخ ابن معجل

ولكم جزيل الشكر

[بوعبدالعزيز]

http://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah style/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباسhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah style/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah style/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواحمدhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah style/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah style/misc/quotes/quot-top-right-10.gifالسلام عليكم
يابوعبدالعزيز هل كبار عائلة العباد وثقوا هذه الصكوك مع شيخ ابن معجل

ولكم جزيل الشكر
http://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah style/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.ashaj3ah.com/vb/ashaj3ah style/misc/quotes/quot-bot-right.gif


والله ماعندي علم لاكن مايمنع اني اسأل

[شمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

التواصل بين الأهل والأقارب والأصدقاء كان صعباًلعدم توفر وسائل النقل والاتصال ولكن هذا لم يثني أهل ذلك الزمانعن الاتصال بعضهم ببعض لذلك اتخذوا من الشعر لغة للتواصل بينهم وقضاء حاجاتهم .

[شمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

حدثني والدي محمد بن عباد بن سليم عام 1319 أنه مرافق لوالده لمتابعة الفلاحين أثناء سقي نخيلهم في عين مرجان وقال هذه القصيدة عام 1270

أصلي نجدي وديرتي زلفا
ديرت أبي وجدي أعيال البدر

أنا ولد عباد وأفتخر
بأعمامي عيال عباد بن عيسى البدر

سلامي لموطنهم الحجاز وخيبر
ويمامت نجد موطن البدر

أهدي سلامي لأعمامي محمد وحسن علي
اللي نخوتهم الكحيلا البدري

سلام أحلى من الماء البارد
في حرارة صيف هجر

اللي يلفاهم الضيف أفرحوا به
وقدموا له الحاشي لحم البعير

أهل الكرم والشجاعة
اللي يقهوون الضيف بالهيل وبن الهرار

إذا دندنت أطبول الحرب
قالوا لبيه وأخمدوا النار بالنار


الراوي
أحمد بن محمد بن عباد في 21 صفر الخير عام 1319

[شمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

رويت هذه القصيدة عن والدي محمد بن عباد بن سليم بن عباد بن عيسى العباد البدر ان والده عباد بن سليم العباد البدر قال هذه القصيدة عام 1274 بينما كنت جالساً معه بعد صلاة المغرب في ساحة البيت عند الحجرة الجنوبية الشرقية 1335هـ
القصيدة
سهرت الليل ما غمضت لي عين
من كثر الهواجيس أتململ يمين وشمال

ياصاحبي لاتظن اني حرمت النوم
من مرض أونقص مال

أفكر في أهلي اللي أبعدوا عني
وصار بيني وبينهم دروب أطوال

تمضي علي الليالي الطويلة
وأنا أتذكر عمامي والخوال

بعد المسافات ماهي عذر للنسيان
حبي لهم في خفوقي والبال

ديرتهم الزلفي ديرت الانجاب
نعم من سكنها من مشايخ وأبطال

فيها شيوخ وشجعان
والكرم صفتهم نعم الحال

من هم عمامي علي وحسن ومحمد
هم من أعظم الرجال

ولاأنسى فضل أخوهم أحمد بن عباد البدر
اللي أعطاني الحلال والمال

ولا أنسى محبة خوالي العبدان
ذباحة الحيل وقهوة بالزعفران والهيل
أهلاًوسهلاً ومرحباً
للبدر اللي منهم هالرجال الابطال
ومسك صلوا على النبي الامي
الذي ختم الله أعظم الرسالات
الراوي
أحمد بن محمد بن عباد العباد

[شمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة لجدي عباد بن سليم بن عيسى العباد البدر ,وتمثل رسالة فخر واعتزاز بأعمامه حسن ومحمد وعلي الذين يسكنون الزلفي وهذا الفخر والاعتزاز موصول لعمه أحمد الذي جاء في القصيدة مقنع وذلك لشجاعته وفروسيته والذي امتدحه الشاعر عويد بن جاسر الصفران القحطاني بقصيدة ناصر الستة على الستين وأحمد عاش مائة وثلاثون سنة وهو من مواليد ألف ومائة وخمسة عشر وتوفي مئتين وخمسين وأربعون ولم يخلف ذرية كما كانت القصيدة تتضمن سلام , عطفه على الفقراء والايتام
القصيدة
1-هاك مكتوبي يانديبي وهات الخبر
وانصا ديرت اذكروها بزلفا

2- بلغ سلامي لأهلنا عيال البدر
ذباحة السمينة للي لهم يلفا

3- وانشد عن عمي سيال الدم الحمر
اللي اذا فز فزوا معه ألفا

4- حامي الزبين بتال دروب الخطر
ولد عباد محل عريب يعرفا

5- ما يرد الدخيل لضاق به الصدر
يامن مضمونه لادخل ابتكفا

6- مطعم الجائع بالسمن والتمر
لباس اليتامى اثياب العوافي بالخفا

7- ما يمارس بنيته منت الله ولا منت البشر
رب عطا خلقه هذا ضعيف وذك ترفا

[غسان بن عبدالله العباد]

هذا رد للي يقولون ان العباد بالاحساء لا يرجعون للبدر والاشاجعه ..

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-4935503bf7.gif

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-82d781e1dc.gif

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-6a95bd5dc4.gif

http://www.66a66.com/up2//uploads/images/domain-9ccccb9c44.gif


وطبعا اقول زياده على الصور .. الزمن منول ما كان فيه وسائل اتصال بيننا وبين عيال عمنا واصلنا بالزلفي والمدينه .. واشياء كثيره لا تحصى كانت من العوائق التي كانت في وجه التواصل بيننا .. وهاذي الوثائق تثبت الكثير والكثير ..


تحيتي لكم ..

غسان بن عبدالله بن محمد العباد البدر .. من الاحساء ..

واي استسفار انا حاضر ..

[بندر الاشجعي]

كل ماوووووووووووووجدتة عن قبيلة العباد
الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد

عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ حفظه الله :

هو الشيخ المحدث الفقيه العلامة السلفي الزاهد الورع عبدالمحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد بن عثمان آل بدر .



أسرته:


وأسرة آل بدر من آل جلاس من قبيلة عنزة إحدى القبائل العدنانية ، والجد الثاني عبد الله ولقبه ( عباد ) وقد اشتهر بالانتساب إلى هذا اللقب بعض أولاده ومنهم المترجم له ، وأمه ابنة سليمان بن عبد الله آل بدر .

هذا مااعرفة عن قبياة العباد من النت

[غسان بن عبدالله العباد]

كل ماوووووووووووووجدتة عن قبيلة العباد
الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد
عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ حفظه الله :
هو الشيخ المحدث الفقيه العلامة السلفي الزاهد الورع عبدالمحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد بن عثمان آل بدر .
أسرته:
وأسرة آل بدر من آل جلاس من قبيلة عنزة إحدى القبائل العدنانية ، والجد الثاني عبد الله ولقبه ( عباد ) وقد اشتهر بالانتساب إلى هذا اللقب بعض أولاده ومنهم المترجم له ، وأمه ابنة سليمان بن عبد الله آل بدر .
هذا مااعرفة عن قبياة العباد من النت
كلامك صحيح يا اخوي بندر .. ونعم بالشيخ عبدالمحسن البدر
ولكن الا الان لم يتم التواصل بيننا وبينهم .. ونحن نحاول لنا فتره طويله التواصل معهم لاثبات النسب .. لان كما نحن عارفين والكل عارف .. عباد له له سته ابناء .. وهم :
1- عيسئ
2-احمد
3-محمد
4- حسن
5- سليم <<
6-علي
واللي نعرفه ان كان احمد وعلي وحسن ومحمد سكان الزلفي .. و جدنا سليم اتى للاحساء في مهمه .. وجلس فيها .. وحتى عياله ونحن من سلالتهم .. كما ذكر الاخ شمعه قصيده عباد ابن سليم في فخر لعمامه بالزلفي ..
ونحن نرجع لسليم .. ولكن من قديم الزمان لم يتم التواصل بيننا وبين عيال عمامنا بالزلفي .. وتم ايجاد هاذي الصكوك قبل فتره طويله .. ولكن لم نسطتع التواصل معهم بالزلفي حتى الان للاثبات..
غسان بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عباد بن سليم بن عباد بن عسيى العباد ال بدر

[بن عسكر]

ابواب الشيخ العلامه عبدالمحسن البدر وابنه عبدالرزاق دائما" مفتوحه لمئات طلاب العلم....وارى ان التواصل معهم سهل جدا" فهم يقيمون محاضرات دينيه في عدد كبير من المساجد....ارجو التأكد منهم في قضية الاسماء غير المعروفه لنا وترك مواقع الانترنت..........

[محمد بن حمد البدر]

كلامك صحيح يا اخوي بندر .. ونعم بالشيخ عبدالمحسن البدر
ولكن الا الان لم يتم التواصل بيننا وبينهم .. ونحن نحاول لنا فتره طويله التواصل معهم لاثبات النسب .. لان كما نحن عارفين والكل عارف .. عباد له له سته ابناء .. وهم :
1- عيسئ
2-احمد
3-محمد
4- حسن
5- سليم <<
6-علي
واللي نعرفه ان كان احمد وعلي وحسن ومحمد سكان الزلفي .. و جدنا سليم اتى للاحساء في مهمه .. وجلس فيها .. وحتى عياله ونحن من سلالتهم .. كما ذكر الاخ شمعه قصيده عباد ابن سليم في فخر لعمامه بالزلفي ..
ونحن نرجع لسليم .. ولكن من قديم الزمان لم يتم التواصل بيننا وبين عيال عمامنا بالزلفي .. وتم ايجاد هاذي الصكوك قبل فتره طويله .. ولكن لم نسطتع التواصل معهم بالزلفي حتى الان للاثبات..
غسان بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عباد بن سليم بن عباد بن عسيى العباد ال بدر


العباد الموجودين في الزلفي والمدينة المنورة هم من أسرة البدر التي تسكن محافظة الزلفي وتسموا باسم جدهم القريب ( عبدالله ) والذي أطلق عليه ( عباد ) وهو جد الشيخ عبدالمحسن
فالعلامة الشيخ هو : عبدالمحسن بن حمد بن ( عباد ) البدر
ولي لهم ارتباط بالعباد الذين يسكنون الاحساء

[شمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
استهل جوابي بكلمة أخي امتثالاً لقوله تعالى ( إنما المؤمنون اخوة ) وبقول النبي صلى الله عليه وسلم القائل المسلم أخو المسلم وبعد :
أخي المبجل إبن العسكر أشكرك على التعليق على نسبنا الموثق صحته بالقول الناس مؤتمنون على أنسابهم , وقد تعرضت بالتعليق على الوثائق الشرعية فعليه يشرفني وبكل فخر واعتزاز بأننا من البدور ومن قبيلة عنزة اليوم إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها والوثائق الشرعية مختومة بختم بختم قاضي الأحساء وبشهادة رجال عدول من القبائل واعلم أخي العزيز ان القاضي لا يختم الوثيقة إلا على شرع صحيح وحكم قاطع .
كما أعلمكم أن الموثق لا يوثق أيضاً الذين صاهرناهم من القبائل وهذا دليل قاطع أننا ننتمي إلى هذه القبيلة بلا فخر ولا تعالي ولا تكبر ولا طعن لأن ذلك محذور شرعاً .
ولا يخفى عليكم أن النسب لا يباع ولا يوهب (وقد شرع لقوله صلى الله عليه وسلم تعلموا من أنسابكم ما تحفظون به أحسابكم وتصلون به أرحامكم ) .
كذلك شرع لحفظ الحقوق في الميراث .
أخي النجيب الذي نبحث عنه ذرية أعمامنا محمد وعلي وحسن أولاد عباد بن عيسى العباد البدر ولسنا نبحث لنتشبث بأي عائلة لقوله صلى الله عليه وسلم : من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم انه غير أبيه فالجنة حرام عليه .
ومن حاول الانتماء الى أي فئة وهوليس منهم فلا يجني إلا الذل والهوان ويشعر في وجدانه بالنقصان .
قال تعالى : ( يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) .
وقوله : ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ... ) الآية
وغيرها من الآيات ورحم الله الشاعر حين قال :
الناس من جهة التصوير أكفاء
أبوهم آدم وأمهم حواء
فإن لم يكن لهم في أصلهم شرف
يتفاخرون به فالطين والماء
أخي الفاضل أرجو تفضلكم مشكورين بالعودة للاطلاع على منتدى الاشاجعة وتأمل تأملاً مستفيضاً ما رصد من حوار عن عائلتنا بين متحاورين هما ودعاني والآخر بوعبدالعزيز وبحضور الاستاذ الكبير عبدالرحمن المرشدي وانتهى الحوار بعد ملياً من الوقت بطلب الودعاني البينة على إجاباته الأمر الذي استدعى الاتصال بأحد أولادنا القاطن بالرياض وجرى سؤاله إلى أي قبيلة تنتسب فأجابه البدر من عنزة وطلب منه زيارته ليطلعه على ما عنده من ثبوت شرعي ثم سلمه هذه الوثائق وعندنا غيرها وكنا وكن نتابع المحاوره ولازمنا السكوت .
أخي العزيز لسنا نسعى للالتصاق بأي من كان وإنما نسعى للتواصل مع أولاد عمنا حسن ومحمد وعلي أولاد عباد عيسى العباد البدر فإن علمنا أي من كان أنه من ذرية أحدهم لذلك يتسنى لنا بعد ذلك زيارته والحوار معه .
كما أعلمكم أن الألقاب ليست حكراً على أحد ولا الانتماء للقبيلة فاسم لقب العباد كثيراً ما يتكرر وجاء في معجم القبائل رضا أبوكحالة ان لقب العباد يتكرر في أربعة عشر عائلة وكل منهم لا ينتسب للآخر .
فالعباد بالأحساء في الطرف والقارة والعمران والرميلة والتهيمية عوائل جعفرية وكل منهم لا ينتسب للآخر
العباد في الهفوف في الفاضلية جعفرية وكذلك في القطيف وفي المطيرفي وكل منهم لا ينتسب للآخر
العباد في مدينة العيون من أهل السنة والجماعة فلا نسب بيننا وبينهم .
العباد في رابغ لا ينتسبون لنا وكذلك العباد بالهفوف بالصالحية
العباد في مدينة المبرز أربع عوائل لا ينتسبون لنا إلا عائلة واحدة تنتمي لنا وهم تابعون لنا
والعباد في اليمن شيوخ عشيرة
العباد في غور الاردن والعراق
العباد في اسبانيا والفلبين
فهذا اللقب ليس محصوراً على أي احد من الناس حيث يوجد متكرر حتى في بلد البحرين وهما طائفتان سنية وجعفرية ,وأما في نجد فيتكرر هذا اللقب في عوائل كثيرة ولا يمكن معارضته ولا التعليق عليه من احد من الناس , فالنسب أمانة يجب المحافظة عليه .
ويتكرر هذا اللقب في قبيلة الدواسر ( البدارين )وفي قبيلة المره وفي عنزة وفي بني خالد وفي عتيبة لا ارغب الاطالة واكرر انه لا صلة ولا قرابة بينهم وبما ان الحال كما ذكر في اللقب فانه يشمل الانتماء للقبيلة وانها غير محصورة لشريحة من الناس ويأتي الاعتراض في الحالة الآتية :
1- في حالة طلب المصاهرة .
2- طلب الفزعة في الامور الآتية :
أ . طلب المال للعلاج أو الزواج أو دية ليس إلا لما قيل الناس مؤتمنون على انسابهم ولو تدبرت كتب الانساب لوجدت البدر موجودون في القاهرة وفي ليبيا حيث مر على الناس ذائقة في المعيشة فانتشروا في الأرض لكسب المعيشة .
أخي أشكرك على التعليق الشفاف وهذا ليس بغريب على أمثالكم فأنتم من عائلة كريمة عرفت بمكارم الأخلاق والفضل
تطرقت في التعليق عن الانترنت التي رصدت فيه الوثائق فهذا الجهاز يكنز ويحفظ معلومات قيمة ومرجع ممتاز للمثقفين والمبدعين والادباء والعلماء ونستخلص من هذا البحث ان النسب لا يباع ولا يوهب وشرع لصلة الأرحام وحفظ الحقوق من الميراث لا للتفاخر ولا الطعن
ونحن لنا مكانتنا المرموقة في مجتمعنا باخلاق سلفنا وبرهم وعطفهم على الفقراء والمساكين وحسن المعاملة مع الناس وقد توارث الخلف من السلف ويعمل ونعمل بمسيرة أهلنا كابر عن كابر ولقد تطرقت في تعليقك لفضيلة العلامة المحدث الفقيه الورع الزاهد الشيخ عبدالمحسن البدر وابنه عبدالرزاق البدر البسهما الله ثوب الصحة والعافية وان يطيل في عمر الشيخ العلم من الاعلام المحبوب وان يجعله مباركا فالرجوع له وزيارته متى صح عندنا انه من ذرية محمد او علي او حسن اولاد عباد بن عيسى العباد البدر
اخي ابن العسكر انه من المدهش والعجيب من توجيهكم لنا لزيارة الشيخ وانت في مستهل تعليقك قلت ان الشيخ من البدر وسمي العباد لان جدهم عبدالله طويل فلقب بعباد فذهبت العائلة بهذا الاسم
شاكرا مقدرا شخصكم وسلامي لمن لدينا مقامه عزيز فضيلة الشيخ عبدالمحسن وابنه عبدالرزاق وكافة الاسرة .

[بن عسكر]

اشكركم على هذا السرد الجميل والبليغ من جنابكم والذي يدل على القدره البلاغيه واشكركم ايضا" على الثناء وهذا يدل على طيب اخلاقكم....اما بخصوص الرد على سؤالي فلم اجد اجابه في جوابكم....الاوراق التي هي مثبته من قبل قاضي الاحساء ومن قبل شهود عدل من القبايل كما ذكرت لاتحتوي على مسمى البدور او جلاس او عنزه....انما احتوت على اسمكم والذي في اخره العباد البدر...انا هنا لاانفي اسم البدر عنكم ....فمسمى البدر تحمله كثير من العوائل التي ليس لها علاقه بالبدر من الجلاس....انا هنا اطالب باثبات انكم من البدر الجلاس من عنزه...لان مجمل عائلة البدر في نجد والكويت لايعلمون شي عنكم .... والعباد البدر اهل الزلفي كذلك...مع العلم ان البدر عائلة ذات فروع معروفه وليست قبيله وكلن منا يعرف الاخر جيدا"....واذا كان القصد من نشر الاوراق هو البحث عن اعمامكم اولاد عيسى فاراى انه لاداعي لذكر انكم من البدر الجلاس وانتم غير معروفين لعموم البدر الجلاس ..اتمنى اذا لم تزورو الشيخ الفاضل عبدالمحسن البدر وابنه عبدالرزاق ان تقوموا بزيارته حاملين معكم مايثبت انكم من البدر الجلاس وانا اريد بذلك مساعدتكم وليس التملق او التقليل من قدركم فكلنا ابناء آدم كم اسلفت ...وانا ادرك تماما" انكم لن تبحثون عن الالتصاق بااحد ولكن اخشى تشايه الاسماء ان يذهب بكم بعيدا" ويجعلكم تعتقدون انكم من البدر الجلاس...شاكرين ومقدرين تجاوبكم وآملين زيارة الشيخ عبدالمحسن البدر لتضعوا النقاط على الحروف

[شمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالاطلاع على ما رصدتموه في صفحة رقم سته من منتدى الاشاجعة جوابا على ردنا عليكم
كانت ديباجة الافتتاح من طرفكم كلمة سرد
وهذه الكلمة لاتتكافئ مع إجابتنا لكم حيث لم يكن في ثناياها ما يخدش الخواطر وكان بودنا أسلوب يقوي وشائج الالفة والوئام ويكون الاسلوب يتطابق مع أسلوبنا يقول تعالى : هل جزاء الاحسان الا الاحسان .
ويجب ان يكون التعامل بالتماثل والمجاراه عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به .
نحتسب ذلك من الله حيث قال : اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ... الآية
كان جوابنا لكم بحسن الخطاب والكلام المهذب قال تعالى : وذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا .
وما دام الحال هكذا فقد كان منا كالاتي :
1 . بالنسبة للانتماء للاصل لم يكن جوابنا لكم لنفيه او الاقرار وتحقيقه ولم يكن من اجل طلب الشهادة او التزكية فاجابتنا لكم كافية وشافية وموثقة .
قال بن حميد شيخ قبيلة عتيبة اذا صرت الكلام ما يفيد من حكي .
2 . بالنسبة لفضيلة الشيخ عبدالمحسن البدر أرجوكم لاتشغلوه في هذه المواضيع لانه عالم دين وليس نسابا أعلى الله درجته في قوله : يرفع الله الذين منكم والذين اوتوا العلم درجات .
وقد احبه الله وفقهه في الدين لقوله صلى الله عليه وسلم : من يرد الله به خيرا يفقه في الدين .
وهو من ورثة الانبياء حيث جاء في الحديث العلماء هم ورثة الانبياء
يشرفناىان نبارك له شهر رمضان ويجعله ممن يحظى بالرحمة في اوله وبالمغفرة في اوسطه والعتق من النار في اخره انه سميع مجيب .
واما بقية اجابتنا لكم بعد ان اجبناكم في هذه العجالة عن الانتماء وعن الشيخ اطال الله في عمره فيبقى كلمة سرد للبقية من الجواب
كما لايفوتني التعليق على كلمة البدر فهي اسرة من اسر زايد الجلاسي وقد اعتاد الناس معرفة اهلهم ومن صاهرهم وجيرانهم والرجوع لاجاباتنا في المنتدى يكفي عن الحوار الغير متطابق في الالفاظ وبقرب حلول شهر رمضان كل عام وانتم بخير
ونعتذر عن التواصل معكم لحفظ الاخوة الاسلامية والمحبة بيننا ولان سجيتنا مقابلة الناس بوجه طلق ومخاطبتهم باسلوب راقي من شانه يجعل التآلف والمحبة والاحترام سيد الموقف .
ومسك الختام قال تعالى : هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها .

[بن عسكر]

السرد في اللغة تقدمة شيء إلى شيء تأتي به متسقا بعضه في أثر بعض متتابعا سرد الحديث ونحوه يسرده سردا إذا تابعه وفلان يسرد الحديث سردا إذا كان جيد السياق له ...المصدر (لسان العرب)

كلمة سرد دلالة على قدرة المتحدث والسياق الجيد فهي مدح وليست بذم... وهي تأتي اضافة لما اثنيت عليكم من طيب الاخلاق في الرد السابق... وان كنت ترى في هذه الكلمه ذم وهي ليست بذلك فيسرني ان اتقدم بالاعتذار لك كما ارجو عدم الخروج عن الموضوع......واود ايضا" ان اضيف انني لم ولن استخدم اي لفظ لغوي ارى فيه تقليل لاي شخص سواء اعرفه او لااعرفه وهذه مواريث تربينا عليها واسأل الله ان يديمها علينا وعلى ابنائنا من بعدنا.....

اما بخصوص النفي او الاثبات فهو ملزم لكل من ادعى انه ينتمي الى عائلة...فمن غير المعقول ان كل من يذكر انه من عائلة او قبيله معينه ان نأخذ بقوله...يجب اولا" ان نعلم ماهي دلائله...البدر هم من ابناء زايد الجلاسي وانا لا اختلف معك في ذلك فجميع النسابين القدماء كابن بشر وابن عيسى وغيرهم كانوا يقولون ذلك اثناء ذكرهم استيطن البدر الجلاس في نجد وذلك ما قبل القرن التاسع الهجري ولكن لايوجد دليل انكم منهم وجميع ماذكرت ليس فيها ذكر للجلاس...واعلم يااخي العزيز ان البدر اهل الكويت خرجوا من نجد قبل العام 1180 للهجره ومع ذلك نحن واياهم على تواصل من خلال المراسلات وغيرها من ذلك الوقت...البدر كما ذكرت لك سابقا" هي عائلة ذات فروع معروفه ونعرف بعضنا جيدا" ...

كما احب ان اوضح ان سيدنا ابوبكر الصديق عالم من علماء الانساب وأخبار العرب وكان لا يعيب الأنساب لذلك أحبه العرب تروي عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:-( إن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها)...ومن هذا المنطلق ارى ان سؤال الشيخ عبدالمحسن البدر ليس فيه مشغاله ....فعلماء الدين يسؤلون عن الانساب ومتمنيا" ان تقوموا بذلك...

واعلم جيدا" ان مداخلتي في هذا الموضوع كانت لاجل التوضيح لكم ومساعدتكم على فهم بعض الحقائق عن عائلة البدر الجلاس مع العلم اني مشغول جدا" في تحضير الدكتوراه خارج المملكه ولكن احببت مساعدة اخوان لي ليتجنبوا الظن الخاطىء في نسبهم وان لا يعتقدو انهم من البدر الجلاس ...ومبروك الشهر الكريم علينا جميعا"

[بن عسكر]

السرد في اللغة تقدمة شيء إلى شيء تأتي به متسقا بعضه في أثر بعض متتابعا سرد الحديث ونحوه يسرده سردا إذا تابعه وفلان يسرد الحديث سردا إذا كان جيد السياق له ...المصدر (لسان العرب)

كلمة سرد دلالة على قدرة المتحدث والسياق الجيد فهي مدح وليست بذم... وهي تأتي اضافة لما اثنيت عليكم من طيب الاخلاق في الرد السابق... وان كنت ترى في هذه الكلمه ذم وهي ليست بذلك فيسرني ان اتقدم بالاعتذار لك كما ارجو عدم الخروج عن الموضوع......واود ايضا" ان اضيف انني لم ولن استخدم اي لفظ لغوي ارى فيه تقليل لاي شخص سواء اعرفه او لااعرفه وهذه مواريث تربينا عليها واسأل الله ان يديمها علينا وعلى ابنائنا من بعدنا.....

اما بخصوص النفي او الاثبات فهو ملزم لكل من ادعى انه ينتمي الى عائلة...فمن غير المعقول ان كل من يذكر انه من عائلة او قبيله معينه ان نأخذ بقوله...يجب اولا" ان نعلم ماهي دلائله...البدر هم من ابناء زايد الجلاسي وانا لا اختلف معك في ذلك فجميع النسابين القدماء كابن بشر وابن عيسى وغيرهم كانوا يقولون ذلك اثناء ذكرهم استيطن البدر الجلاس في نجد وذلك ما قبل القرن التاسع الهجري ولكن لايوجد دليل انكم منهم وجميع ماذكرت ليس فيها ذكر للجلاس...واعلم يااخي العزيز ان البدر اهل الكويت خرجوا من نجد قبل العام 1180 للهجره ومع ذلك نحن واياهم على تواصل من خلال المراسلات وغيرها من ذلك الوقت...البدر كما ذكرت لك سابقا" هي عائلة ذات فروع معروفه ونعرف بعضنا جيدا" ...

كما احب ان اوضح ان سيدنا ابوبكر الصديق عالم من علماء الانساب وأخبار العرب وكان لا يعيب الأنساب لذلك أحبه العرب تروي عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:-( إن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها)...ومن هذا المنطلق ارى ان سؤال الشيخ عبدالمحسن البدر ليس فيه مشاغله....فعلماء الدين يسؤلون عن الانساب ومتمنيا" ان تقوموا بذلك...

واعلم جيدا" ان مداخلتي في هذا الموضوع كانت لاجل التوضيح لكم ومساعدتكم على فهم بعض الحقائق عن عائلة البدر الجلاس مع العلم اني مشغول جدا" في تحضير الدكتوراه خارج المملكه ولكن احببت مساعدة اخوان لي ليتجنبوا الظن الخاطىء في نسبهم وان لا يعتقدو انهم من البدر الجلاس ...ومبروك الشهر الكريم علينا جميعا"

[خالد العباد]

يا ابو عبد العزيز
انا اشك فيك واشك في اصلك و لا تعامل الناس حسب انتمائها انا من عباد العمران ولله الحمد والمنه من اكبر القبائل العربيه وسوف اعلمك من وين اصلنا مايحتاج نرمي نفسنا عليكم حنا اولا واخرا ليس مسمانا العباد احنا ال علي العباد وخذ نسبنا يا الهتلي الناصبي قال رافضي قال انا رافضي او سني افتخر اني من صلب الفضول قلبا وقالب ونسب هذه القبيله من لام بن عمرو بن طريف بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جذعان بن ذهل بن دومان بن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن قطره بن طيء وبنو لام يوجد فيها ثلاث بطون الا وهي
1-ال مغيره
2-ال كثير
3-ال فضل--------- < ويخرج من ال فضل اربعه بطون وهي 1- ال خرسان
2- ال سلطان
3- ال صرخه
4- ال غزي
وحنا من الفخذ الرابع ومن هم حنا ( ال علي) و ( ال حسن) و ( ال سليم ) و ( ال عباد) و ( ال سلطان) و ( ال عيسى) و (ال حسين) (ال صالح )وعلى فكره احنا ولله الحمد ما اناسب اي شيعي لان في شيعه مثلك وشرواك نفس مستواك وعندنا اولاد عم في الاحساء وهم سنه من نفس الفخذ ال غزي يسكنون في منطقة المراح خلف مدينة العيون "هذولي عزوتي اولاد عمي"
ويتفرعون من فخذين وهم
1- ال مقرن ومنه يتفرع 1-ال عبدالله ومنه يتفرع (ال سالم )و( ال تركي)و(ال مطلق)و( ال منحول)
2- ال سيف ومنه يتفرع ال مقرن
2- ال بويت ومنه يتفرع ال بخيت ومنه يتفرع( ال عايد)و( ال عواد)و( ال عود)و( ال مسعد)
واسأل عن ال علي الي في العمران الله يرحمك يا شيخ عمران الي هالاشكال قامو يساومو فينا

[بوعبدالعزيز]

يا ابو عبد العزيز


انا اشك فيك واشك في اصلك و لا تعامل الناس حسب انتمائها انا من عباد العمران ولله الحمد والمنه من اكبر القبائل العربيه وسوف اعلمك من وين اصلنا مايحتاج نرمي نفسنا عليكم حنا اولا واخرا ليس مسمانا العباد احنا ال علي العباد وخذ نسبنا يا الهتلي الناصبي قال رافضي قال انا رافضي او سني افتخر اني من صلب الفضول قلبا وقالب ونسب هذه القبيله من لام بن عمرو بن طريف بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جذعان بن ذهل بن دومان بن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن قطره بن طيء وبنو لام يوجد فيها ثلاث بطون الا وهي
1-ال مغيره
2-ال كثير
3-ال فضل---------< ويخرج من ال فضل اربعه بطون وهي 1- ال خرسان
2- ال سلطان
3- ال صرخه
4- ال غزي
وحنا من الفخذ الرابع ومن هم حنا ( ال علي) و ( ال حسن) و ( ال سليم ) و ( ال عباد) و ( ال سلطان) و ( ال عيسى) و (ال حسين) (ال صالح )وعلى فكره احنا ولله الحمد ما اناسب اي شيعي لان في شيعه مثلك وشرواك نفس مستواك وعندنا اولاد عم في الاحساء وهم سنه من نفس الفخذ ال غزي يسكنون في منطقة المراح خلف مدينة العيون "هذولي عزوتي اولاد عمي"
ويتفرعون من فخذين وهم
1- ال مقرن ومنه يتفرع 1-ال عبدالله ومنه يتفرع (ال سالم )و( ال تركي)و(ال مطلق)و( ال منحول)
2- ال سيف ومنه يتفرع ال مقرن
2- ال بويت ومنه يتفرع ال بخيت ومنه يتفرع( ال عايد)و( ال عواد)و( ال عود)و( ال مسعد)

واسأل عن ال علي الي في العمران الله يرحمك يا شيخ عمران الي هالاشكال قامو يساومو فينا


اسمع ياناصبي ياكذاب

يعلم الله اني استطيع الرد عليك لكن اخلاقي تمنعني عن التلفظ بألفاظ بذيئه وهذا ليس مستبعد عنك فأنت تلعن الصحابه وتكذب على ال بيت رسول الله اما نسبك لايعنيني بشيئ فقد حارب رسول الله منهو افضل منك نسبا اما انت فما زلت رافضي اسأل الله لك الهدايه

وأعرفك وأعرف فروعك من العلي والعيسى وأعرف اغلبية اهل العمران

لكن هذا ليس بحثي

بحثي عن العائله الكريمه عائلة العباد اهل الآحساء المبرز السياسب

[خالد العباد]

يا بو عبد العزيز
الله يهديك لا تتلفظ بألفاظ موهو طيبه وخلك حليم ولا تنفعل حنا من دونك ولله الحمد كنا ولازلنا وسنبقى فضول مفخره لي ولحمولتي وتعال يا المريض الحين انت سمعتني شفتني اسب الصحابه او اكذب على ال بيت رسول الله والعياذ بالله انت انسان فيك عله روح تعالج ساعه قاعد تتهمني بالسباب وساعه تتكلم عن انساب البشريه وساعه تتكلم عن ويش ينتمو له لا يكون انت من يوزع الانساب ويدخل الجنه. انت ماعندك سالفه ومفلس مانت عارف ويش تقول بس انا بفيدك روح اشرب لك لبن وكل تمر شيشي اكل واجد حتى تشبع وخل السوالف هاذي عنك.

[ابا عبدالعزيز]

يا بو عبد العزيز
الله يهديك لا تتلفظ بألفاظ موهو طيبه وخلك حليم ولا تنفعل حنا من دونك ولله الحمد كنا ولازلنا وسنبقى فضول مفخره لي ولحمولتي وتعال يا المريض الحين انت سمعتني شفتني اسب الصحابه او اكذب على ال بيت رسول الله والعياذ بالله انت انسان فيك عله روح تعالج ساعه قاعد تتهمني بالسباب وساعه تتكلم عن انساب البشريه وساعه تتكلم عن ويش ينتمو له لا يكون انت من يوزع الانساب ويدخل الجنه. انت ماعندك سالفه ومفلس مانت عارف ويش تقول بس انا بفيدك روح اشرب لك لبن وكل تمر شيشي اكل واجد حتى تشبع وخل السوالف هاذي عنك.
هل انت من عباد المبرز السياسب ولا لا اخي الكريم

[alomar24]

منقول من منتدى عنزة الوائلية بعض الوثائق التي تؤكد انتساب العباد البدر بالاحساء الى قبيلة عنزة

http://www.3nazh.com/vb/showthread.php?t=37440&page=3

[بن عسكر]

عزيزي الكريم ,,,,

يجب منك ان تثبت صحة الاوراق التي عرضتها وذلك بعرضها على دارة الملك عبدالعزيز,,,, وارجو اخباري بالموعد المناسب لك لاستطيع التنسيق مع اعضاء دارة الملك عبدالعزيز ليتحققوا من صحة الوثائق وعمرها الزمني,,,مع تمنياتي لك ولابناء اسرتك بدوام الصحه والعافيه