إثبات قصيدة ( إمي ما لها عن الشمس إلا ظلي ) .. ولقاء تم مع القصاص الشهير محمد الشرهان

[أبو أسامة المعجل]

قصيدة : ( أمي ما لها عن الشمس إلا ظلي .. )

كل ما في القصيدة يصرخ بأنها شمالية عنزية بحتة

توطئة :ـ

جمعني ذات مساء جلسة جانبية بالقصّاص والراوي المشهور : محمد الشرهان

والذي اشتهر أكثر بالنسبة لنا لما أنشد قصيدة أمير الحريق "الهزاني" رحمه الله عبر القناة الأولى

قصيدة الإستغاثة الشهيرة ( دع لذيذ الكرى )
http://www.qassimy.com/up/users/star/d3ltheeth.rm

عرضت عليه هذه القصيدة وقصتها ، الغريب أن بعض منتديات القبلية تزعم أنها لهم !

بينما لو تأملت تأملاً بسيطاً لبعض المفردات لوجدتها تصرخ بانتمائها لقبيلة عنزه !

القصة والقصيدة :

القصة : تقول باختصار أن أحدهم كان متزوج من ابنة أحد شيوخ القبائل ، وبعد فترة من العشرة لمست فيه تعلقه بها ومحبته لها ، قررت أن تساوم بهذا الحب ،، كعادة يفعلها كثيرون ممن طغى شيطان ذاتهم على جميل صفاتهم ، لتكتشف أنه أقبح مما يـُرى ، المهم ساومته بنت الأجواد بحبه لها ووالدته ، التي هو وحيدها .. وقالت : إما أنا أو عجوزك ..!

بادرها فوراً بهذه القصيدة التي بقت ذكرى تخلد نفور الإنسان السوي العاقل من المناظر الخادعة وإن بدت جميلة ، وبيعها لما تغلفه في داخلها من قبح ،، وشراء النفوس الجميلة الخالدة لما تغلفه من جمال حقيقي وإن كان غير مرئي لمن أعطي نور البصر وسُـلب نور البصيرة !

قال هذا البدوي الشاب هذه القصيدة التي خلدت ذكرى جميلة
يتناقلها الأجيــال ،،، وتنشدها كل أم بدوية لوليدها وهي تهز مهده
وتتنافس ـ كما علمنا حديثاً ـ كبار القبائل على نسبة القصيدة لها ..
وهذا ما وصلنا من أبيات لهذه القصيدة :ـ

أمي ما لها عن الشمس غير ظلي *** ولا الغضي لا دوّر الظل يلـقــاه

أمي لا شافــت زولـي به اتـهــلي *** ولا الغضي لا شـاف زولي يتحالاه

ثـلاث سنيـن وصدرها زقمتن لي **** والعب على المـتـنـين واقول يا ياه

ان كان قصدك يالحبيب التغـــــــلي *** ما ابيك والمغرور ما اشفق بلاماه

و في عجز البيت قبل الأخير كلمة ( يا ياه ) وهي نداء من الطفل لوالدته

هذه المفردة من أهم الدلائل التي تثبت ( عنزية ) هذه القصيدة !


______________

[مشعل الاشجعي]

انا دائم اسمع البيت المشهور :

أمي لا شافــت زولـي به اتـهــلي *** ولا الغضي لا شـاف زولي يتحالاه

من النساء الكبيرات في العمر ( عجايزنا ) , وهذا فيه دلالة على ان القصيدة شمالية

ومثل ماذكرت اخوي ابو اسامه لفظة ( ياه ) مختصة فينا .

[الحر الاشقر]

تصحيح اخوي للقصه التي ذكرتها

وانا على فكره لازلت ارددها


القصه طال عمرك ان احد الرجال طلب خطبة بنت احد الشيوخ

وارسل لها مرسال

فردت على مرساله وقالت قوليله اذا يبيني اسكن في بيت الحالي بعيد عن امه!!


فرد المرسال للرجل

وقال الرجل للمرسال : هذه القصيده



فذهب المرسال للبنت وقالت لها هذه الكلمات


فعندما سمعتها! الشيخه!

قالت ايه هذا الرجال اللي ابيه اللي مابه خير بأمه! مابه خير بأحد!

فوافقت عليه


الكلمات كالتالي:

علمت ان داف الحشا مرسل لي
............................رسالةٍ تدعيني اسخر بفرقاه

امي وان شافت خيالي تهلي
..............................كم ليلة ٍسهري عن النوم جزاه


امي ثلاث سنين وديدها سقمتلي
...........................واركب على المتنين وقول يا ياه


ان كان هو صيد الحبيب تغلي
............................والليت يا المرسال انت وياه

[أبو أسامة المعجل]

تعددت الروايات والأصل واحد

واتوه أنا بين ريحة المسك والهيل !!

بطريقة بسيطة لو أخذت صدر البيت الأول

وكتبته في محرك البحث قوقل تطلعلك منتديات كثيرة ...

منها منتديات شمرية واخرى مطيرية و عجمية .. تدعي وصلاً بالقصيدة !

بل و ... ينبعاوية تخيلوا ؟؟!!
(( إشبنا يا هووه ؟ ))

يمنع وضع روابط في المنتدى

وهم بالمناسبة قريبين جغرافياً من موقع أخونا سلطان الحر الأشقر :)

وستجد أن كثيراً من مفردات القصيدة لُعب بها

وهو يؤكد ما قلته في بداية كلامي !

الغريب أن بعض منتديات القبلية تزعم أنها لهم !

بينما لو تأملت تأملاً بسيطاً لبعض المفردات لوجدتها تصرخ بانتمائها لقبيلة عنزه !

انا دائم اسمع البيت المشهور :

أمي لا شافــت زولـي به اتـهــلي *** ولا الغضي لا شـاف زولي يتحالاه

من النساء الكبيرات في العمر ( عجايزنا ) , وهذا فيه دلالة على ان القصيدة شمالية

ومثل ماذكرت اخوي ابو اسامه لفظة ( ياه ) مختصة فينا .

شكراً لك أخوي مشعل
و نقلي للابيات كذلك من أفواههن مباشرة ( ومهيـجنة بعد ! )
الله يرحمهن برحمته ...

[الحر الاشقر]

الحبيب الغالي ابو اسامه

الروايات كثيره ولكن الاصح هو ما ذكرت وهو نقل من والدتي حفظها الله وهي بدورها
حفظتها من والدتها رحمها الله


ولا احد يشك ان القصيده شماليه

حتى الموقع الذي انت وضعته اطلعت عليه ولم ينسبوها لهم كما ذكرت!
بل ذكرو احد القصص كأي قصه تذكر

وكل القبائل لها الحب والتقدير والاحترام من شمال وجنوب وشرق وغرب
لهم الحب والتقدير والاحترام


لك من اخوك كذلك كل تقدير واحترام

[فهد الاشجعي]

على مأعتقد ان اولها


سمعت الشوق مرسلي رساله ............................... رسالهً ياشوق تدعي بفرقاه
امي مالها عن غير ضلي .....................................والا الغضي وان دور الظل يلقاه
ثلاث سنين وديدها سقمهً لي ..................................واركب على المتنين واقول ياياه
امي اليا شافت زولي تهلي ......................................... ولا الغضي لاشاف زولي يتحلاه




والتعديل فيها كثير ولايدرا وين الصحيح بأصل القصيده


ولاكن من يعرف قصيده
الطليات البيض البيض .... احدرني للمقيض
واطعمني سكره من سكاكير النبي ............ والنبي شيال كتاب يالنصارى يالكلاب

عنده الخبر الاكيد في ذلك


وانا دع المجال للاخ سلامه الاشجعي في استنباط اصل تلك القصيده

[أبو أسامة المعجل]

أرجو أن لا يكون هناك زعل يا أخ سلطان ، وان شاء الله اختلاف وجهات النظر لن يفسد للود قضية
لكن وارجو أن تعذرني على الصراحة ، كانت طريقة عرض بعض البيات لفظياً هي السبب ..

مثل :ـ خلتني اسخر بفرقاه

لا شك أنه لا يقصد السخرية في قوله (اسخر بفرقاه ) ولو كان كذلك لتغير المعنى كله وتبدلت القصة برمتها ..

لا شك أنه يقصد ( أصخـر بفرقاه ) .

ولو قلت ( اسخر بفرقاه ) في مجلس عام لامتلأت الأشداق ضحكاً كما حصل معي والذي ترتب عليه تعليقي الماضي والذي أرجو أن لا يكون أغضبك ، ولك كل حب وتقدير..

هذا بالإضافة أنك لو راجعت القصة الأصح المنقولة عن والدتكم حفظها الله ، وارتباطها بالأبيات لوجدت أن هناك تباين في عديد من الجوانب ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان المعجل

تصحيح اخوي للقصه التي ذكرتها

وانا على فكره لازلت ارددها


القصه طال عمرك ان احد الرجال طلب خطبة بنت احد الشيوخ

وارسل لها مرسال

فردت على مرساله وقالت قوليله اذا يبيني اسكن في بيت الحالي بعيد عن امه!!


فرد المرسال للرجل

وقال الرجل للمرسال : هذه القصيده



فذهب المرسال للبنت وقالت لها هذه الكلمات


فعندما سمعتها! الشيخه!

قالت ايه هذا الرجال اللي ابيه اللي مابه خير بأمه! مابه خير بأحد!

فوافقت عليه


الكلمات كالتالي:

علمت ان داف الحشا مرسل لي
............................رسالةٍ تدعيني اسخر بفرقاه

امي وان شافت خيالي تهلي
..............................كم ليلة ٍسهري عن النوم جزاه


امي ثلاث سنين وديدها سقمتلي
...........................واركب على المتنين وقول يا ياه


ان كان هو صيد الحبيب تغلي
............................والليت يا المرسال انت وياه

قأُـلت : تباين في عديد من الجوانب ...مثل أنه بدأ هو بالمرسال كما في القصة ، بينما في مطلع القصيدة يقول (علمت ان داف الحشا مرسل لي ...رسالةٍ تدعيني اسخر بفرقاه) !

و كذلك لم يحذف ( ألف هاء ) التأنيث عند قوله ( امي ثلاث سنين وديدها سقمتلي ) بينما حذف ألف هاء التأنيث كما في لغة لام طيء عند قوله (جزاه ) في (امي وان شافت خيالي تهلي .. كم ليلة ٍسهري عن النوم جزاه ) وهنا تلحظ أن اللغتين مختلفتان مما يبرز ملامح تناقض عدة عند شاعركم الله يحفظكم .

فلدينا كما ترى تباين واضح بين القصة والأبيات من جهة ، ومن جهة أخرى في القصيدة ذاتها تجد اختلال ملحوظ في الرجز والجزالة ، واختلاف في اللغة والمعنى وكأن القائل أكثر من شاعر ، أو شاعر له عدة شخصيات !

[أبو أسامة المعجل]

كما علمت حديثاً أنكم كنتم قد عرضتم الأبيات و القصة في احد المنتديات (http://www.almrabi.com/vb/showthread.php?p=87784&mode=linear#post87784)من قبل ، بنفس روايتكم لها ، وقد عارضكم ـ كما فعلت ـ أحد الأعضاء مسجل عند اسمه المشرف خالد العليمي ـ شبل المرابع ـ مبيناً لكم صحة سند القصة والقصيدة ، ولم يتم رد منكم عليه منذ ثلاث سنين .

واتقبل النقد منكم بكل محبة واحرص عليها .. وأشكر اطلالتكم الطيبة .

[الحر الاشقر]

هههههههههه

يالله حييه ياهلابك حبيب قلبي هو انت ذكرتها لاحد وضحك هههه

المهم ما عاش من يضحك عليك ثاني مره لا قلت لأحد الغزال يطير.. وأحد ضحك!! دقه على خشته
ولا تسمح في مجلس احد يضحك عليك قدامك ! حتى لو تخطي اما من وراك!! كيفه!

ومافهمت عليك بصراحه
اما بالنسبه لاسخر هي فعلا اصخر وليس اسخر جلا من لا يخطي

المهم الابيات ماهي قصتنا انا اتكلم على القصه كيف كانت اما العليمي فهو صحح الابيات فقط


واكد على القصه ونحن بصدد القصه حتى لا تذهب القصه خطا كما تفضلت


حتى اخونا فهد الاشجعي جاب ابيات تختلف هههههههه وين الصحيح:)

انا اقول القصيده كذا

علمت ان داف الحشا مرسل ٍ لي
..........رسول يخاطبني من شفاي لشفاه

عن الذي كنت آآآتمنى يكون لي
........اللي جعل عيني عن النوم جزاه

وحطو الباقي عليها
هههههههههه
لا تصدقون هالبيتين عاد من راسي



شكرا لك